الحوار الإسلامي

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على نبي الرحمة المهداة وعلى آله
وصحبه أجمعين

ونرحب الجميع في هذا المكان المتواضع وأهلا وسهلا بالزوار الكرام
ويمكنكم التواصل عبر المنتدى من خلال الرابط التالي:

www.al7ewar.net/forum

كتبها محب الحبيب علي في 04:07 مساءً :: لا يوجد تعليق

الإثنين,أيار 12, 2008

طريق النجاة

بسم الله الرحمن الرحيم

ثلاث أمور إن ضعفت عن فعلها, فلا تضعف عن ثلاث غيرها :
إن ضعفت عن فعل الخير فلا تضعف عن أن تمسك عن الشر.
وإن ضعفت عن نفع الناس, فأمسك أن تضرهم.
وإن ضعفت عن الصيام, فلا تأكل لحوم الناس.

لأن شر الناس من لم يكن صالحاً, ويقع فـي

المزيد ...

كتبها محب الحبيب علي في 05:42 صباحاً :: لا يوجد تعليق

برداً وسلاماً

بسم الله الرحمن الرحيم

نُمِيَ إلى الحجاج بن يوسف الثقفي أن الحسن البصري يقول فيه بما لا يُرضيه.. فلمّا سمع ذلك من الوشاة أقسم بأنه سيسقيهم من دمه اليوم!!
ثم أرسل إليه بالحضور.. فلما حضر استقبله الحجاج أجمل استقبال, وهشّ له وبشّ ورحّب به قائلاً: أهلاً بك يا أبا سعيد.. ثم سأله بعض الأسئلة, وودعّه بالحفاوة كما جاء.. وعندما خرج تبعه الحاجب وسأله : لقد جيء بك لغير ما فُعل بك فما الأمر ؟!
فقال الحسن : لقد دعوت ربّي بهذه الكلمات :
( يا ولِيَّ نعمتي, وملاذي عند كربتي, إجعل نقمته عَليَّ برداً وسلاماً, كما جعلت النار برداَ وسلاماَ على إبراهيم

المزيد ...

كتبها محب الحبيب علي في 05:39 صباحاً :: لا يوجد تعليق

يا رسول الله أدرك عالَما ( إستغاثة صريحة )

جاء الحبيب عمر هذه الفتوى وأجاب مشكورا:

يا رسول الله أدرك عالَما يشعل الحرب ويصلى من لظاها
يا رسول الله أدرك امة في ظلام الشر قد طال سراها
يا رسول الله أدرك أمة في متاهات الأسى ضاعت رؤاها
يا رسول الله أدرك أمة في ظلام الشك قد طال سراها
عجل النصر كما عجلته يوم بدر حين ناديت الإله
فاستحال الذل نصرا رائعا إن لله جـــــنودا لا يراها

وقد أفتى أحد المشائخ أن الكاتبة قد توجهت بندائها واستغاثتها للرسول جاهلة أن النصر بيد الله لا بيد الرسول صلى الله عليه وسلم.. ورغم روعة الأبيات إلا أننا لا نملك إلا أن تفيدونا بما قاله الشيخ لهذه الشاعرة؟

نص الجواب :
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ما يتعلق بالسؤال عن هذه الأبيات فإن ورود الاستغاثة على وجه المجاز ومعنى التوسل واردٌ في السنة الكريمة

المزيد ...

كتبها محب الحبيب علي في 05:38 صباحاً :: لا يوجد تعليق

موقع " التفسير"

إضغط هنا

كتبها محب الحبيب علي في 05:35 صباحاً :: لا يوجد تعليق

الأحد,أيار 11, 2008

الدّفاع عن المحدّث السيد محمد بن علوي المالكي

بقلم المحدث السيد عبد العزيز بن الصديق

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين .

أما بعد : فهذه كلمة موجزة كتبناها على عجل مشاركة سريعة منا في دفع الباطل العاطل ورد الافتراء الكاذب الذي أثاره بعض من لا خلاق له ولا نصيب من العلم ولا الآداب في حق أخينا العلامة المحدث الداعي إلى الله صاحب المؤلفات الشهيرة التي سارت بها ركبان إلى مختلف البلدان السيد الشريف محمد بن العلامة الشريف علوي بن العلامة الشريف عباس المالكي المكي الحسني .

فهذه دفاع عن الحق وانتصار لمذهب أعل السنة والجماعة ولا ينبغي للمسلم الذي عنده مسكة من العقل ويزين الأمور بميزان النظر القويم والفكر السليم من الهوس والاختلال في الحكم أن يقيم الدنيا ويقعدها في النكير عل أمور تافهة جدا بالنسبة لأصول الدين وقواعد الشريعة بحيث لا يعد القائل بها والداعي إليها ملتبسا بمنكر ولا عاملا بما يخالف دين الله تعالى في قليل و لا كثير ،

المزيد ...

كتبها محب الحبيب علي في 05:15 صباحاً :: لا يوجد تعليق

تأملات في الخريطة الدماغية للدعاة

بقلم أسامة حمود

كثيرًا ما يُبتلى المرء بأناس يتحدثون عن الإسلام حديثًا عجبًا، ويخلطون بين تعاليمه خلطًا منكرًا غريبًا، فالأمور الفقهية الخلافية الصغيرة أمست من أمهات المسائل، ومما يزيد الأمر سوءًا أنه يمزج نصائحه بالغلظة والتشنج، فلا سناء في الفكر، ولا رقة في السلوك.

وحين أُبتَلى بلقاء مثل هؤلاء الأناس أقول في نفسي: أبو حنيفة لكن بغير فقه! يا مسكين..ألا توجد مشاكل أولى بالرعاية والتشنج؟! أهذا هو القلق الحضاري الذي سيطر على عقلك ووجدانك ؟!، ألا يوجد طريق لتعليم الناس وإرشادهم غير طريق الغلظة وأسلوب القسوة في المعاملة؟!

لكن لا ألبث أن أحدّث نفسي في التماس العذر لهم، فنحن أمام مريض وضحية، مريض يهذي من الحمى ويرفض الاعتراف بأنه مريض، وضحية لأوضاع فكرية مقلوبة؛ لأن الاستمرار في إنتاج هذه الأفكار الميتة يعني أننا لا زلنا في فجر الدعوة الكاذب، ومن ثَم فإن أوضاعنا المزرية سوف تستمر ويعاد استنساخها وإنتاجها حتى يشرق فجرٌ صحيح.

فقه مراتب الأعمال

المزيد ...

كتبها محب الحبيب علي في 05:14 صباحاً :: لا يوجد تعليق

شمولية الدعوة.. الاعتقاد أم الممارسة؟

بقلم رمضان بديني

هل تعني شمولية الإسلام أن يلتزم الداعية بممارسة هذه الشمولية في كل شئون حياته؟ وهل هناك من الدعاة من يستطيع القيام بذلك حق القيام مع الحفاظ على حقوق أسرته وأهله؟ وما آثار هذه الممارسة على الدعوة؟

وما واجب الجماعة الدعوية تجاه هذه الشمولية؟ وهل الأفضل أن تتخصص الجماعة كحركة دعوية في مجال معين، أم الأفضل أن تكون الدعوة أو الحركة في مجموعها شاملة مع كفالة التخصص لكل فرد على حدة فيما يحسنه ويتقنه لننتهي في النهاية بمجموعة تخصصات تحقق لنا الشمولية على مستوى الدعوة أو الحركة؟
هذه بعض التساؤلات التي تطرح نفسها بين يدي الحديث عن الشمولية الدعوية، وما تزخر به الساحة الدعوية من تجارب فردية وجماعية، خاصة أن الواقع المعيش ينحو منحى التخصص في كل المجالات.

وفي البداية لا بد من تقرير حقيقة مسلمة تقضي بأن الإسـلام نظام شامل ينتظم كل مناحي الحياة، قال تعالى: "وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ" (النحل/89)، فهو يجمع بين

المزيد ...

كتبها محب الحبيب علي في 05:11 صباحاً :: لا يوجد تعليق

ليتني ذاك المجنون !! وأنت ألا تحب أن تكون منهم؟؟

الدعوة إلى الله والإقبال عليه والاستمساك بشرعه ليست حكرا على فئة دون فئة، إلا أن بعض الفئات بها جديرة، فالدعوة إلى الله رسالتها وشغلها الشاغل. وأحوج ما يحتاجه الداعي إلى الله أن يكون على بصيرة، وأن يكون عاقلا. نعم يكون عاقلا فطنا لماحا ذا مروءة متزنا سويا. ولمَ لا وهو دالّ على الله بنفسه وخلقه وسلوكه وعقله؟

إلا أن العجيب أن هذا الشرط -وهو العقل أو الاتزان والاستواء- لم يكن متحققا في بعض من دعوا إلى الله ودلوا عليه، ودعوا للاستمساك بشرعه، بالرغم من وقع كلماتهم ودعواتهم على من يدعونه ويحدثونه. ويبدو أن غياب العقل لديهم لم يغيّب البصيرة، فتبصروا بما بقي لديهم من عقل، فكان لكلماتهم ومواعظهم عظيم الأثر في غيرهم.

الداعية بهلول

وربما جاء على رأس هؤلاء الدعاة المجانين بهلول -وهو بهلول بن عمرو بن المغيرة الصيرفي، توفي في بغداد نحو سنة 190هـ- فقد اشتهرت عنه مواقف تدل على بصيرة نافذة، وقلب حي، وحرص على إرشاد الناس وهدايتهم ودعوتهم للخير، لا يفرق في ذلك بين ما إذا كان المدعو خليفة

المزيد ...

كتبها محب الحبيب علي في 05:10 صباحاً :: لا يوجد تعليق

إبطال قول من قال إن الله في جهة فوق أو في السماء

الفوقية جاء بها الكتاب والسنة كقوله تعالى: (يخافون ربهم من فوقهم) سورة النحل- الآية /50/ وقوله تعالى: (وهو القاهر فوق عباده) سورة الأنعام /18-61/، وآيات كثيرة وأحاديث وهو معدود من المتشابه وذلك لأن فوق كلمة موضوعة لإفادة جهة العلو، والله تعالى منزه عن الجهات، وإنما المراد منها حيث أطلقت في حق ربنا سبحانه إفادة العلو الحقيقي - أي متصف بصفة العلو لا أن له جهة العلو – ومما يدل على عدم اختصاصه بجهة فوق قوله تعالى: (وهو الله في السموات وفي الأرض) سورة الأنعام /3/، وقوله تعالى: (وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله) سورة الزخرف الآية /84/ – أي المعبود بحق فيهما، وقوله تعالى: (ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثَمَّ وجه الله) سورة البقرة الآية /115/،

المزيد ...

كتبها محب الحبيب علي في 05:07 صباحاً :: لا يوجد تعليق

صحة حديث ابن حنيف رضي الله عنه في التوسل بالمقربين أحياءً ومنتقلين

بقلم المحدِّث الشيخ سلامة العزامي رحمه الله تعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

أخرج الأئمة الحفاظ ابن خزيمة في صحيحه _ وهو عند أهل هذا الشأن قريب من صحيح الإمام مسلم في الدرجة _ والنَّسائي في كتابه _ عمل اليوم والليلة _ والترمذي في جامعه وقال : حسن صحيح غريب يعني بالنسبة لتفرد أبي جعفر عمير بن يزيد الخطمي المدني ثم البصري وهو ثقة ، وابن ماجه ، والحاكم وقال صحيح على شرط الشيخين وأقره الذهبي :

عن عثمان بن حُنيف _ بالتصغير _ أنه كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجاءه فشكا إليه ذهاب بصره فقال له صلى الله عليه وسلم : ﴿ إن شئت صبرت فهو خير لك ﴾ فقال : يا رسول الله إنه قد شقَّ عليَّ فقد بصري ، وليس لي قائد ، فأمره صلى الله عليه وسلم أن ينطلق فيتوضأ ويحسن الوضوء ويصلي ركعتين ، ثم يدعو بهذا الدعاء ولفظه عند الترمذي : ﴿ اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي ، اللهمَّ فشفِّعه فيَّ ﴾ . قال عثمان : فوَ الله ما تفرقنا ولا طال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضرٌّ قط .

فهذا حديث صحيح

المزيد ...

كتبها محب الحبيب علي في 05:07 صباحاً :: لا يوجد تعليق